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半表半里,半表半里概念产生于汉代

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半表半里,半表半里概念产生于汉代

【半表半里】

半表半里属捌纲概念

小柴胡汤出自《伤寒论》第九六条,而第十柒条似专为解释9陆条而设。

指病变部位既不在表,也不在里,而在于表里之间。举例少阳病,在孟阳的话,已离开太阳之表,但又未入阳明之里,出现冷热往来,胸胁苦满、心烦作呕、不欲饮食、口苦,咽干、目眩、脉弦等,称为半表半里证。

胡希恕先生,通过重重文学史资料考证,又经再三读《伤寒论》全文,否定了《伤寒论》的6CEO论不是根源《内经》,鲜明提出《伤寒论》的“陆经来自八纲”、“其实六经正是八纲”以及“中医表达主要是陆经8纲……八纲,是指表、里、阴、阳、寒、热、虚、实来讲,其实表里的中档还应有个半表半里,按数来说本来是九纲,由于言表里,即包罗半表半里的意趣,故习于旧贯常简称八纲”(见《胡希恕讲伤寒杂病论》)等等。这里胡希恕先生提议,半表半里由表里衍生而来,鲜明了半表半里为8纲概念之1,与表和里同属病位概念,是经方特有的病位概念,是与经络内脏绝然分歧的病位概念,如以经络脏腑释陆经,则难以驾驭半表半里的真相。

第八7条:“血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏,结于胁下。正邪分争,往来寒热,休作临时,嘿嘿不欲饮食。脏腑相连,其痛必下,邪高痛下,故使呕也,小地熏汤主之……”

汉前无半表半里概念

此条似有子嗣增入之嫌。但论中“血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏,结于胁下”一语,对认知小柴胡汤证颇为有益。小柴草汤证的多变,是在正脾亏弱的基础上,邪气入于少阳,正邪交争于少阳而成。

由众多素材可见,汉前经方理论用八纲,而无半表半里观念。《汉书·艺术文化志·方技略》记载:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨伍苦6辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。”那是金朝对经方工学特征的叙述,亦是标识汉前的经方工学是以八纲为基础理论。更值得注意的是,未有半表半里理念,那壹学问特点,可由《德宏药录》和《汤液经法》来表明。《汉书·艺术文化志·方技略》有《汤液经法》三10贰卷记载,同时对经方的理论特点描述为“量疾病之浅深”,即基础理论用8纲,而病位只有表和里。可惜的是,《汤液经法》已失传,可是皇甫谧于《甲乙经·序》中“伊尹以元圣之才,撰用农皇本草感觉汤液,汉张仲景论广汤液为10数卷,用之多验”,为大家提供了考证线索;杨绍伊考证以为“《汤液经法》一字未遗保存于《伤寒论》中”,并以独特的文字武功分列出《汤液经法》原来的书文和仲景论广最初的作品,让后代进一步追究。使人感叹的是,即便杨绍伊未有感觉《伤寒论》有半表半里概念,但比较她所分出的《汤液经法》最初的小说和仲景论广原著看,恰好是仲景论广原来的小说出现了半表半里概念。

名字为少阳病?

隋唐始现半表半里概念

《伤寒论》第叁陆三条:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。”

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